Dioses por el mundo. En el reportaje de hoy: Apollo

Nos embarcamos en el último trabajo de investigación del curso. En esta ocasión, nuestro guía en el mundo latino nos ha incitado a informarnos sobre la historia de  un dios olímpico concreto y a buscar elementos que compartan el mismo nombre. Esta "discipula" ha escogido al dios Apollo.

Apollo es un dios olímpico de la segunda generación.
Es la deidad del vaticinio y de la música, también de los pastores. Se cuenta que sus bueyes le fueron robados por el joven Hermes. Apollo recuperó su propiedad en el monte Cileno y quedó impresionado con la lira, inventada por Hermes, al que cedió sus rebaños a cambio del instrumento. Al inventar luego la flauta, Apollo se la compró por una vara de oro (el "caduceo" de Hermes) y además le enseñó el arte adivinatorio.  Debido a sus historias de amor con Ninfas y mancebos está íntimamante unido con la vegetación y la Naturaleza. Es también un dios guerrero capaz de enviar una muerte rápida y dulce.
Como dios de la música y la poesía, era representado en el monte Parnaso donde presidía los concursos de las Musas.
Apollo es un dios muy hermoso, alto. Su porte es atletico y elegante. Su apariencia es cortés y refinada. En su imagen mortal es admirado tanto por mujeres como por hombres debido a su belleza.

Historia:
Cuando Juno descubrió que Latona estaba embarazada y que su marido, Júpiter, era el padre, prohibió que ésta diera a luz en tierra firme. Sólo una isla flotante y estéril, la isla de Delos, desafió la ira de Juno y consintió dar asilo a la desventurada. Al pie de una palmera, el único árbol en toda la isla, Latona aguardó el parto durante nueve días y nueve noches, pues Juno retenía a su lado a Ilítia, la divinidad encargada de presidir los partos. Todas las diosas estaban contra Juno en este asunto, por lo que finalmente consintió a Ilítia descender del Olimpo para encargarse del parto. Leto dio a luz primero a Diana, y después, con ayuda de ésta, a Apollo. En el momento de su nacimiento, unos cisnes sagrados volaron sobre la isla dando siete vueltas a su alrededor.
Tras el parto, Júpiter envió regalos a su hijo: una mitra de oro, una lira y un carro tirado por cisnes. Luego le ordenó que fuese a Delfos, pero los cisnes lo condujeron primero a su país, en la tierra de los Hiperbóreos. Allí permaneció durante un año, siendo homenajeado, y regresó después a Grecia, llegando a Delfos en pleno verano, de este modo, se celebraba con hecatombes todos los años en Delfos la venida del dios.
Apollo mató en Delfos a Pitón, un dragón encargado de proteger un antiguo oráculo de Temis, pero que era culpable de toda clase de desmanes en el país. En honor a la victoria del dios, los habitantes de Delfos cantaron el péan, un himno en honor de Apollo y cada ocho años se celebraba una solemne fiesta conmemorando dicho acto.
De aspecto hermoso, Apollo tuvo numerosos amoríos con Ninfas y con mortales. Así, amó a la ninfa Dafne, hija del dios-río Peneo. La ninfa sin embargo, debido a Cupido, no correspondía a sus amores y huyó a las montañas. Apollo la perseguía, y cuando estuvo a punto de alcanzarla, Dafne dirigió una plegaria a su padre, suplicándole que la metamorfosease para permitirle escapar de los abrazos del dios. Su padre consintió en ello y la transformó en laurel, el árbol consagrado al dios.
La deidad tuvo más amoríos: con la ninfa Cirene, con la musa Talía, obtuvo la paternidad de los Coribantes, que eran demonios del cortejo de Dioniso; con Urania, que engendró a los músicos Lino y Orfeo; con Marpesa, hija de Evenno; con Casandra, hija de Príamo; con Hécuba, madre de Casandra y esposa de Príamo...
Apollo no limitó sus amores a mujeres, sino que también amó a muchachos: Hiacinto y Cipáriso, entre los más célebres.

Elementos consagrados al dios:
Existen ciertos animales que se consideran consagrados a Apolo: el lobo, a veces ofrecido en sacrificio y cuya imagen se asocia frecuentemente a la suya en las monedas; el corzo o la cierva, que también figuran en el culto de Diana. El cisne, el milano, el buitre y el cuervo, cuyo vuelo daba presagios y el delfín (su nombre es parecido al de Delfos). La planta apolinea por excelencia era el laurel.

Dioses por el mundo. En el reportaje de hoy: Apollo
No son pocos los elementos que poseen un nombre común con este dios. Para ver algunos ejemplos, te invito a pinchar en el siguiente enlace:
https://prezi.com/6lzt84ysoavk/el-legado-de-apollo/

Epigramma 4.64.11-28: Un lugar tranquilo y acogedor en el campo

Marco Valerio Marcial fue un poeta hispanorromano y uno de los más notables escritores de epigramas satíricos de la antigüedad. Nació en Bílbilis (Calatayud) en el año 40, donde también murió, en el 104. Hacia el 64 se trasladó a Roma en busca de fortuna. Allí residió durante buena parte de su vida. Tras varios años de penurias económicas, logró la protección del emperador Tito y después de Domiciano. Fue nombrado miembro del orden ecuestre (una clase de ciudadanos con fortuna, al margen del orden senatorial). Entre sus amistades figuraban eminentes literatos y hombres de leyes, como Plinio el Joven, Juvenal y Quintiliano. Su obra, que se ha conservado entera, está formada por quince libros agrupados bajo el título de "Epigramas", de los que fue creador. Estos poemas reflejan con ironía y realismo la sociedad romana de su tiempo.


Un epigrama es una composición poética breve que expresa de forma ingeniosa un pensamiento satírico o humorístico.
La etimología de la palabra epigrama está compuesta por los términos griegos "epi": sobre, y "gramma": letra.  
En el siglo XI este término se convirtió en sinónimo de poesía breve de carácter satírico.
El epigrama ha tenido diversas formas a través de la historia de la literatura: Durante el Renacimiento se imitaron a los escritores epigramáticos clásicos y se escribió en latín y griego.
El epigrama alcanzó una gran difusión en el Siglo de Oro. Escritores hispanohablantes como Quevedo, Góngora y Lope de Vega lo modificaron. Durante el modernismo Martí y Rubén Darío también lo cultivaron.
El epigrama se caracteriza por su estructura breve.También destaca su tono satírico, irónico e, incluso, sarcástico. Es un género que se utiliza para realizar una crítica a algún vicio o defecto de una persona e institución. Los epigramas cuyo tema es el amor tienen la mayoría de las veces un tono de humor negro.

Podríamos señalar algunas características que son propias del Epigrama:
a) Tema preciso.
b) Actitud generalmente apostrófica; el hablante le habla directamente a un "tú".
c) Juegos de palabras en los que se da con frecuencia la anáfora, el paralelismo, la aliteración.
d) Presencia de la paradoja, es decir, de una aparente contradicción


En el epigrama "Un lugar tranquilo y acogedor en el campo" Marcial nombra una serie de lugares que se encuentran en Roma y sus alrededores. Entre ellos:
Roma: Rojo (A)
Rubras: Naranja (B)
Fidenas: Morado (C)
Puente Milvio: Negro (D)
Río Tiber: Azul (E)
Vía Salaria: Marrón (F)
Vía Flaminia: Rosa (G)
Bosque de Ana Perena: Verde (H)

La casa de Marcial se encuentra en el campo, alejada de la ciudad de Roma, pero cercana a importantes vías de comunicación que llevan a ella.

Entre los lugares que se citan, podemos hacer una mención especial al Tíber, tercer río más largo de Italia. Nace en los Apeninos y atraviesa,entre otras, las ciudades de Perugia y Roma. Desemboca en el mar Tirreno. Este río cobra especial importancia en el mito sobre la creación de la gran ciudad de Roma:
Dice la leyenda que Ascanio, hijo del héroe troyano Eneas, fundó la ciudad que recibía el nombre de Alba Longa, situada sobre la orilla derecha del río Tíber.En dicha ciudad latina, reinaron sus descendientes hasta llegar a Numitor y a su hermano Amulio, que le destronó y condenó a su hija, Rea Silvia, a ser sacerdotisa de la diosa Vesta para que permaneciese virgen y no pudiese tener descendencia.Sin embargo Marte, el dios de la guerra, engendró en Rea Silvia a los mellizos Rómulo y Remo. Tras su nacimientos éstos fueron arrojados al río Tíber dentro de una canasta que encalló en la zona de las siete colinas situada cerca de la desembocadura del Tíber.

Una loba, llamada Luperca, se acercó a beber y les recogió y amamantó en su guarida del Monte Palatino hasta que, finalmente, les encontró y rescató un pastor cuya mujer los crió. Cuando llegaron a la edad adulta repusieron a Numitor en el trono de Alba Longa y fundaron, como colonia de ésta, una ciudad en la ribera derecha del Tíber, en el lugar donde habían sido amamantados por la loba.
Se dice que la loba que amamantó a Rómulo y Remo fue su madre adoptiva humana. El término loba, en latín lupa, también era utilizado, en sentido despectivo, para las prostitutas de la época.



En el epigrama se menciona que el ruido de un carro no molesta a Marcial, esto es así ya que, pese a encontrarse cerca de una vía comercial transitada, tal y como debía estar situada una "villae", se encontraba lo suficientemente alejado de dicha vía como para que no llegase el ruido.


En el texto se habla de la felicidad de Marcial. Ésta es causada porque considera la vivienda de la que está hablando como suya, como el hogar al que pertenece, que le recibe con hospitalidad y cuyas puertas se abren sin envidia y con liberalidad.


El "Beatus ille" que utiliza Marcial en este epigrama es un tópico que exalta la vida sencilla del campo, ajena de la ciudad y las ambiciones del mundo. En latín significa "dichoso aquel que" y son las primeras palabras de un famoso poema de Horacio que invita a disfrutar de la vida sencilla.

El "Beatus ille" fue muy utilizado por Fray Luis de León. Podemos destacar la obra "Oda a la vida retirada". He aquí un fragmento de la misma:

"¡Qué descansada vida la del que huye del mundanal ruido,
y sigue la escondida
senda por donde han ido
los pocos sabios que en el mundo han sido!

De los soberbios grandes el estado,
ni del dorado techo
se admira, fabricado
del sabio moro, en jaspes sustentado."

Harry Potter y El Despertar de Morfeo

¿Quién no ha leído, visto o, al menos oído hablar de esta famosa saga? Precisamente debido a su gran éxito los libros que la componen han sido traducidos a 65 idiomas y el primer volumen, Harry Potter y La piedra filosofal, al latín y al griego antiguo, haciendo de este el texto más extenso publicado en ese idioma desde las novelas de Heliodoro, en el Siglo III a. C. También se ha traducido al latín el segundo volumen, Harry Potter y la cámara secreta.

La relación de Harry Potter con el latín se limita solamente a que sea una de las muchas lenguas a las que ha sido traducido sino algo mucho más profundo. El latín es una lengua que suscita el misterio, la magia, el oscurantismo, de ahí que se haya utilizado constantemente en la saga para el nombre de personajes o encantamientos. Según dice la propia autora "Me impresionaba, la idea de que los magos todavía usasen el latín como un idioma vivo, a pesar de que lo es, como los estudiantes de Latín sabrán". Además, tiene bastantes referencias al mundo clásico.

Algunos de los personajes con nombres de procedencia latina son:

- Albus Dumbledore: un experto en magia blanca, cuyo nombre significa blanco “albus,-a,-um: blanco”. Es el paladín principal de las fuerzas del bien, asociadas desde tiempos inmemoriales con el color blanco.

- Severus Snape: Profesor de Hogwarts que destaca por su carácter serio “severus,-a,-um: severo”

- Draco Malfoy: archienemigo de Harry Potter. Su nombre significa Dragón, “draco,-onis:dragón”. "Draco" es una constelación que se parece a un dragón, pero es una serpiente, animal representativo de la casa a la que pertenece en Hogwarts. También hubo un legislador griego llamado Dracón que desarrolló un sistema de duros castigos para los más insignificantes de los delitos.

- Minerva McGonagall: una profesora muy inteligente y muchas veces protectora de Harry y sus amigos, lleva el nombre de la diosa Minerva, patrona de las artes y la sabiduría y protectora de héroes.

-Hermione Granger: es el nombre de la hija del desdichado matrimonio formado por Helena de Troya y Menelao de Esparta, matrimonio roto por la impudicia del príncipe Paris y las artes enredadoras de la diosa Afrodita.

-Bellatrix Lestrange: seguidora incondicional de Voldemort, representa en los libros de Rowling el mal en su estado más puro y demencial. Su nombre es una referencia su carácter indomable. Bellatrix es una guerrera al servicio de Voldemort, y como tal lleva el nombre que en latín significa “guerrera”.

-Lucius Malfoy: es un nombre que deriva del latín y significa "brillante" o "inteligente" y se relaciona con el nombre de Lucifer. Un nombre latino muy habitual entre la aristocracia romana de época republicana para el principal representante de la intransigente aristocracia del mundo de los magos.

-Narcissa Malfoy: Perteneciente a la aristocracia mágica. Es una mujer enamorada de si misma y de su propia estirpe. Como el mito del joven Narciso, enamorado de su propio reflejo en las aguas y muerto por intentar abrazarlo. A Narciso su vanidad le supuso la perdición; a Narcissa le llevará a aliarse con el lado oscuro para lograr que su familia reine en el mundo de los magos y, en consecuencia, a la caída en desgracia tras la derrota de Voldemort.

- Remus Lupin: su nombre y apellido hacen referencia a su condición de hombre lobo. Remus  es el nombre en latín de Remo, el primer rey y fundador de Roma, que fue amamantado por una loba. Por otro lado, el apellido Lupin está tomado directamente del término lupus, lobo en latín.

-Sirius Black: Es un animago con la capacidad de transformarse en perro. Sirio es la estrella principal de la constelación del Canis Maior, el Can Mayor, por lo que se la conoce como la “Estrella Perro".Es un animago con la capacidad de transformarse en perro.

- Sybill Trelawney: Es la profesora de adivinación. Su nombre proviene de las sibilas,famosas profetisas de la mitología griega. También era una sacerdotisa de la Antigua Grecia que interpretaba los Oráculos de los dioses de Delfos.

-Alastor Moody: Se encarga de perseguir a los aliados de Voldemort. Alastor era un dios griego que buscaba venganza y ejecutaba las sentencias del monarca infernal.

-Lord Voldemort: Enemigo de Harry Potter, es el señor oscuro. Contiene en su nombre la mort, derivado de morte,mortis, que significa muerte. Volo en latín significa estar dispuesto y demorior significa morir.

Criaturas mitológicas en Harry Potter:

-Hipogrifo: Es un animal mágico que se obtiene al cruzar un caballo con un grifo. Por ello tienen la cabeza, las alas y las garras delanteras de un águila gigante y el cuerpo, patas traseras y cola de caballo. Estas criaturas poseen un gran sentido del honor, son respetuosas con quienes les respetan, pero a la vez son indomables y violentas a quienes les falten al respeto  origen es evocado por el poeta latino Virgilio en sus Eglogas

-Fluffy: Era el perro de tres cabezas que guardaba la entrada a la piedra filosofal. En la mitología era el perro de tres cabezas, llamado Cancerbero, que guardaba la entrada y salida del inframundo. En el libro como en la mitología se duerme con música.

-Sirenas: Son las criaturas que viven en el lago y a las que Potter se encuentra en las pruebas del Torneo de los Tres Magos. Como en el libro en la antigua Grecia se pensaba que eran criaturas que después de “distraer” a los marineros se los comían.

-Basilisco: En la mitología Perseo tiene que enfrentarse a Medusa, una criatura que al mirarte a los ojos te conviertes en piedra, igual que Harry en su segundo año en Hogwarts.

Hechizos en Harry Potter:

-Deletrius: Elimina las pruebas de hechizos anteriores. Delere significa “destruir”

-Densaugeo: Hace que los dientes del destinatario crezcan a un ritmo alarmante. Dens significa"diente", y augeo significa "ampliar, aumentar".

-Finito Incantatem: Elimina muchos hechizos o los efectos de muchos hechizos. Finio significa "poner fin a" y cantio,-onis significa "encanto" y de ahí "encantamiento"

-Imperius: obliga a una persona a actuar a las órdenes del mago. Relacionado con imperium “orden” y el verbo impero “mandar”

-Legeremens: un hechizo que permite leer la mente. De legere “leer” y mens, -ntis “mente”

-Oppugno: Utilización de los objetos para atacar. Oppugno significa "atacar".

-Protego horribilis: Proporciona una forma de protección contra la Magia Oscura. Protego significa "proteger" y horribilis significa "horrible".

-Wingardium Leviosa: Se emplea para hacer levitar objetos. Deformación de "ala" que en inglés se dice wing y arduus que significa en latín "alto" y levis que significa "leve, sin peso".

Curiosidades:

Cabe destacar que el lema del colegio Hogwarts también está en latín: Draco dormiens nunquam titillandus, que significa nunca le hagas cosquillas a un dragón dormido. 

Se hace también una referencia a la cultura latina en el séptimo libro, Harry Potter y las reliquias de la muerte. Antes de inciarse el primer capítulo aparecen unos versos de Esquilo de "Las Coéforas", una de las obras que componen la Orestíada

Maison Carrée

Una vez más nuestro profesor de latín nos ha invitado a elaborar un pequeño trabajo relacionado con la búsqueda de información. En esta ocasión la investigación se ha basado en edificios de origen romano. El que me fue asignado recibe el nombre de "Maison Carrée" y es un templo muy peculiar.

Ubicación:
Este edificio de origen romano está situado en lo que sería el antiguo foro de la ciudad de Nîmes, ubicada al sureste de Francia, en el departamento de Gard. Formaba parte del foro, el núcleo económico y administrativo de la antigua ciudad.

Orígenes y finalidad:
 Se contruyó en la primera etapa del imperio, en el principado de Augusto en torno al año 16 a.C. Aunque es un templo, se cree que originalmente Marco Agripa lo mandó construir como monumento en honor a su suegro Augusto para conmemorar la romanización de la zona de la Galia además de dedicárselo a los nietos de éste, Cayo y Lucio. Al igual que ocurría en Grecia el templo romano no acogía a los fieles, sino que el culto a los dioses se hacía en el exterior y al interior sólo accedían los sacerdotes. Una vez adquirida la función de templo, fue dedicado a todos los dioses, emperador incluido, puesto que era considerado como un dios al que el pueblo rendía culto.

Arquitectura:
Su estilo está inspirado en los modelos griegos de época clásica y helenística. Es un templo de pequeñas dimensiones (mide 26 metros de longitud por 15 de anchura). Se trata de un edificio próstilo debido a la presencia de un pórtico de columnas ubicado en la fachada principal, hexástilo puesto que cuenta con seis columnas en las fachadas laterales y pseudoperíptero ya que las columnas se hallan embutidas en un muro perimetral, salvo en el caso de las de la fachada de entrada al templo.

Por otra parte, el edificio muestra algunos rasgos propios de la arquitectura templaria romana. Destacan entre ellos la sustitución del estilobato característico del templo griego por un elevado podium de paredes verticales, que sólo presenta una escalinata de acceso en el lado de la fachada principal. Tras ella, se accede a un pórtico que actúa como pronaos y da acceso a la cella o capilla, en este caso un espacio único, sin compartimentación en naves. No ha quedado ningún rastro de la decoración de los dos frontones del templo.Sin embargo, se conserva en excelente estado la decoración de carácter vegetal que embellecía el edificio. Las estilizadas columnas de orden corintio tienen el fuste estriado y el capital conformado por hojas de acanto finamente labradas. Sobre el capitel se levanta el entablamento formado por arquitrabe con tres platabandas y un friso adornado con elementos de tipo floral, sobre el que se apoya una cornisa de gran voladura. La cubierta exterior es de dos aguas. Este tipo de decoración recibe influencia de una de las obras más importantes del arte romano, el Ara Pacis.

La marcada horizontalidad de toda la construcción se rompe con la verticalidad de las columnas, los empujes de unas y otros líneas aparecen contrarrestados lo que otorga al conjunto un gran equilibrio y serenidad. En cada uno de los elementos del templo se observa un estudio detallado de la proporción entre sí y con el conjunto general.

Los materiales utilizados en la construcción son el mármol y el ladrillo, dispuesto a soga y tizón para dar mayor movimiento y decoración. Éste es un muro, tan solo alterado por las columnas en él embutidas,

Este templo cuenta con algunas curiosidades:
A pesar de su nombre, que se traduce como “Casa Cuadrada” en castellano, el templo tiene planta rectangular.

Es el único templo del mundo que se mantiene en tan perfectas condiciones. Debe su excepcional estado de conservación a que se levanta sobre un alto podio que ha servido para protegerlo de lluvia y suelo y a que ha estado en uso ininterrumpidamente desde el siglo XI. De forma consecutiva, ha hecho las veces de casa consular en la Edad Media , caballerizas, mansión particular e iglesia; tras la Revolución Francesa, fue la sede de la primera prefectura del departamento del Gard, luego se transformó en archivo departamental y, en 1823, se convirtió en el primer museo de Nîmes. Actualmente es una sala de exposiciones.

A pesar de su magnífico estado de conservación, necesitó de restauraciones que se realizaron durante cuatro años, desde el año 2006 hasta finales de 2010. Para ello se emplearon  44.000 horas de trabajo.
Se construyó gracias al proceso de romanización que imponían los romanos a los territorios conquistados. Es muy posible que la Maison Carrée fuera realizada por un taller local siguiendo los parámetros de la arquitectura romana que a su vez se inspiraba en la griega y etrusca. También debemos ponerlo en relación con la idea propagandística que se dio durante el imperio y por la que cada emperador trataba de superar al anterior en cuanto a grandes obras constructivas y decorativas con las que conmemorar sus hazañas o quedar patente su poder a lo largo de su imperio.

Vídeo ilustrativo:
He aquí un vídeo que recopila fotografías de la Maison Carrée: